مقالات د. ثابت الأحمدي

  1. فكر وثقافة
الحضارات والدين من يتتبع عملية نشوء الحضارات منذ بواكيرها الأولى، وفي مختلف المجتمعات يجد أنَّ كلا منها لزيمَ عقيدة أو فكرة ما، تتجلى هذه العقيدة أحيانا في شكل ديانة، وأحيانا أخرى في شكل فلسفة ما؛ ذلك أنَّ الأديانَ قرينُ الحضارات وعليها تأسست المجتمعاتُ الحضَاريّة والشُّعوب المتمدنة. وما انفكت حضارةٌ أو نهضة عن عقيدةٍ يوما ما. […]
  1. فكر وثقافة
توظيف قيم الدين للتحيزات العصبوية أو المصالح الفئوية لا تنتج إلا الكراهية، وبدورها تعمل الكراهية على تدمير أهلها قبل تدمير الآخر.
  1. فكر وثقافة
يحتاجون أيضا إلى القراءة المتعددة والاطلاع على مختلف الثقافات والأفكار والفلسفات، بعيدا عما أسماه القاضي محمد بن إسماعيل العمراني رحمه الله “القراءة العوراء”..! وما أكثر القراءات العُور، لدى الكثير..!
  1. مجتمع وسياسة
"الأقياليّة" فكرةٌ تُنتج، حسبما يفهمُها اليمنيون المنتمون لهُوُيّتهم وتاريخهم، لا صنمًا يُعبد، حسبما يفهمه البعض من محدودي الفهم والثقافة، أو ممن فهمَ الفكرةَ وأراد حرفَ مسارها.
  1. مجتمع وسياسة
“إن الذين يجعلونك تعتقد بما هو مخالف للعقل قادرون على جعلك ترتكب الفظائع”. فولتير على مرأىً ومسمع من المجتمع اليمني، ومن المجتمعين الإقليمي والدولي يعلن الحوثيون صراحة عن معسكرات حربية، تحت مسمى “مراكز صيفية” لعسكرة الأطفال والشباب خلال العطلة الصيفية، وكأن ما تم حشوه في أدمغتهم خلال الشهور الماضية مفصولا عما يتم اليوم..! في الواقع […]
  1. مجتمع وسياسة
في عالم الناس كما في عوالم الطبيعة.. تأتي الأحداث من نقائضها، وتتفجر الصراعات من أوثق عرى التحالفات.. مثلما يأتي الليل من النهار، ومثلما تنسل النبوات من دياجير الجاهليات.. هذه سنة أزلية وحتمية كونية لا فكاك منها. والجاهل من لا يعتبر بحقائق التاريخ وسنن الكون. وبحسب البردوني: “بدء الصرع يستدعي الصراعا..”.ثورة 26 سبتمبر 1962م كانت نتيجية […]
  1. فكر وثقافة
يعرف البعض الدبلوماسية الإنسانية بأنها إقناع صانعي القرارات وأصحاب الآراء بالعمل على الدوام، لما هو في مصلحة المستضعفين، باحترام المبادئ الإنسانية الأساسية على وجه تام.
  1. فكر وثقافة
سيكولوجية الجماهير، هو أحد أبرز الكتب التي تتناول بالتحليل النفسي الجماهير. الكتاب لجوستاف لوبون (7 مايو 1841 – 13 ديسمبر 1931) وهو طبيب ومؤرخ وعالم اجتماع فرنسي مشهور، صدر الكتاب باللغة الفرنسية عام 1895، وقد تمت ترجمته إلى العربية عام 1991. فرّق جوستاف لوبون بين تعريف الجمهور من المنظور القاموسي الاصطلاحي، وبين تعريفه من منظور […]